Dengan nama Allah, Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, keluarga, sahabat dan para pengikut Baginda
Disediakan oleh Jabatan Mufti Kerajaan
Kerukunan sebuah rumah tangga merupakan dambaan setiap pasangan suami isteri yang benar-benar komited akan tanggungjawab terhadap pasangan masing-masing dan anak-anak.
Cabaran dunia masa kini dengan adanya seribu macam dugaan ditambah lagi dengan keinginan naluri manusia yang suka mencari keseronokan akan dapat dihadapi dan ditepis dengan bijaksana oleh pasangan suami isteri yang benar-benar menjaga tujuan disyariatkan sebuah perkahwinan.
Dalam Islam, suami isteri bertanggungjawab terhadap hak pasangan mereka sebagaimana yang digariskan syara‘. Seorang suami wajib menunaikan hak-hak isteri ke atasnya berupa hak-hak maliyyah (harta benda) dan hak-hak ghairu maliyyah (bukan harta benda). Hak-hak maliyyah (harta benda) adalah berupa mahar, nafkah, tempat tinggal dan yang sebagainya. Manakala hak-hak ghairu maliyyah (bukan harta benda) ialah antaranya mu‘asyarah bil ma‘ruf iaitu berbuat baik kepada isteri dalam pergaulan dan muamalah seharian.
Firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala yang tafsirnya: Dan bergaullah kamu dengan mereka (isteri-isteri kamu itu) dengan cara yang baik.
(Surah an-Nisa’: 19)
Menurut para ulama tafsir, hukum berbuat baik kepada isteri adalah wajib berdasarkan perintah Allah Subhanahu wa Ta‘ala pada ayat tersebut.
Manakala itu pula, terdapat hak-hak suami yang wajib ditunaikan oleh seorang isteri.
Antaranya isteri wajib taat dan melakukan segala perintah suaminya selagi perintahnya itu tidak bertentangan dengan hukum syara‘, tidak membenarkan orang lain yang tidak disukai suami untuk masuk ke dalam rumah mereka (kecuali dengan keizinan suami) dan yang seumpamanya daripada hak-hak suami ke atas seorang isteri. Mu‘asyarah bil ma‘ruf iaitu berbuat baik kepada suami juga merupakan hak suami ke atas seorang isteri.
Sekiranya hak-hak ini tidak ditunaikan oleh si isteri, ditakuti isteri akan melakukan nusyuz disebabkan dia tidak menjaga hak suami sebagaimana yang telah digariskan syara‘.
Allah Subhanahu wa Ta‘ala mengkhabarkan di dalam al-Qur’an al-Karim bahawa perempuan-perempuan yang salih itu adalah perempuan-perempuan yang taat kepada suami-suami mereka, yang menjaga (hak-hak) suami mereka ketika ketiadaan suami, menjaga dirinya dan menjaga harta suaminya dengan perlindungan dan pertolongan Allah Subhanahu wa Ta‘ala.
FirmanNya yang tafsirnya: Maka perempuan-perempuan yang salih itu ialah yang taat (kepada Allah dan suaminya), memelihara kehormatan dirinya dan menjaga hak-hak suami ketika suami tidak ada bersamanya dengan pemeliharaan Allah.
(Surah an-Nisa’: 34)
Dalam perkara izin suami bagi isteri untuk keluar rumah juga merupakan salah satu hak suami yang wajib dijaga oleh seorang isteri. Isteri hendaklah meminta izin suami untuk keluar rumah dan jika tidak dibenarkan, maka dia tidak boleh keluar rumah. Keizinan suami adalah tuntutan yang wajib ditaati isteri kecuali pada beberapa keadaan yang diberikan pengecualian oleh syara‘ bagi isteri untuk keluar rumah.
APA DIA NUSYUZ?
Sebilangan ulama mazhab Syafi‘e mentakrifkan nusyuz sebagai perbuatan keluar daripada ketaatan. Sebilangannya pula mentakrifkan nusyuz sebagai perbuatan seorang isteri yang keluar dari (melakukan) ketaatan yang wajib terhadap suaminya.
Para fuqaha bersepakat mengatakan bahawa isteri yang nusyuz terhadap suaminya hukumnya adalah haram, bahkan dia dilaknat kerana perbuatan nusyuznya itu kecuali jika dia bertaubat.
Antara perkara yang dianggap nusyuz itu adalah sebagaimana berikut:
i. Isteri keluar dari rumah dengan tiada keuzuran tanpa keizinan suaminya. Dalam perkara seumpama ini, jika seorang isteri meminta izin untuk keluar menziarahi kedua ibu bapanya atau ingin melihat jenazah ibu atau bapanya atau anaknya (yang tidak tinggal bersamanya), maka suami berhak untuk tidak mengizinkan. Walau bagaimanapun dalam hal ini, adalah lebih utama bagi suami untuk mengizinkan isterinya.
ii. Isteri enggan mengikut suami berpindah ke tempat tinggal lain yang disediakan oleh suami, kecuali ada keuzuran yang dibenarkan syara‘ seperti isteri sakit atau perjalanan menuju ke tempat tersebut tidak aman atau suami berpindah ke negeri yang ditimpa wabak atau tha‘un.
iii. Isteri tidak membuka pintu rumah atau bilik untuk suami masuk dengan tujuan menegah suami daripada masuk ke dalam rumah atau ke dalam bilik.
iv. Isteri tidak menyerahkan diri pada suami (ketika suami berhajat kepadanya) tanpa ada keuzuran seperti sakit.
Dalam sebuah hadits yang diiriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang maksudnya: Apabila suami memanggil isterinya ke tempat tidurnya lalu isteri menolak untuk pergi (kepada suaminya), malaikat melaknatnya (isteri) sehingga (masuk) waktu pagi. (Hadis riwayat al-Bukhari)
v. Isteri tidak mengendahkan panggilan suami kerana sibuk dengan keperluannya.
vi. Isteri mendakwa suaminya telah menthalaqnya sedangkan dakwaan tersebut adalah palsu.
KELUAR RUMAH YANG TIDAK DIANGGAP NUSYUZ
Pada dasarnya menurut hukum syara‘ adalah haram bagi seorang isteri keluar rumah tanpa izin suaminya kerana ia termasuk salah satu dari perbuatan-perbuatan nusyuz. Namun perkara isteri keluar rumah tanpa izin suami ini tidak dikategorikan sebagai nusyuz pada beberapa keadaan. Antaranya isteri keluar rumah disebabkan:
i. Berjumpa qadhi untuk menuntut hak-haknya daripada suami. Ini berlaku apabila suami mengabaikan hak-hak isteri sehingga mendatangkan mudarat kepada isteri, antaranya suami tidak memberi nafkah kepada isteri.
ii. Mencari nafkah apabila suami tidak berkemampuan atau mempunyai kesukaran untuk memberi nafkah kepadanya seperti suami tidak boleh bekerja disebabkan faktor kesihatan umpamanya, dan tiada siapa yang menanggung perbelanjaan keduanya.
iii. Meminta fatwa atau hukum jika sekiranya suaminya bukan seorang faqih dan suami tidak memintakan fatwa untuknya atau suami tidak dapat mendatangkan seseorang untuk menerangkan hukum dan mengajarkan isteri tentang perkara-perkara wajib dalam ugama.
iv. Mendapatkan atau membeli makanan seperti beras, tepung gandum atau apa-apa saja keperluan yang benar-benar diperlukannya.
v. Takut rumah tempat tinggalnya akan musnah atau runtuh.
vi. Mansuh sewaan rumah yang mereka diami atau orang yang meminjamkan rumah kepada mereka untuk didiami telah kembali untuk mengambil semula rumah tersebut.
Yang jelas, keizinan daripada suami untuk isteri keluar rumah merupakan hak suami yang perlu dijaga oleh isteri. Isteri tidak boleh sewenang-wenangnya keluar rumah tanpa pengetahuan suami. Namun pada keadaan isteri merasa agamanya, nyawanya, kehormatannya, keluarganya atau hartanya dalam keadaan bahaya atau mudarat sebagaimana contoh-contoh yang dijelaskan di atas, maka perbuatan keluar itu tidak termasuk dalam perkara nusyuz sekalipun keluarnya itu tanpa izin suami.
