(Dengan nama Allah, Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam, keluarga, sahabat dan para pengikut Baginda)
UMAT Islam merupakan umat yang amat beruntung kerana Allah Subhanahu wa Ta‘ala tidak menyusahkan atau memberatkan hamba-hambaNya dalam urusan agama.
Firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala yang tafsirnya, “Dan Dia tidak menjadikan kamu menanggung suatu keberatan dan susah payah dalam perkara agama.” (Surah al-Hajj: 78)
Dalam konteks ini, orang Islam yang mempunyai keuzuran untuk melaksanakan ibadah yang diwajibkan adalah diberikan rukhshah (keringanan) sebagai alternatif dalam menjalankan kewajipan kepada Allah Subhanahu wa Ta‘ala mengikut panduan yang telah ditetapkan oleh syara‘.
Tujuan utama rukhshah ini tidak lain hanyalah untuk meringankan beban yang ditanggung oleh orang yang tiada kudrat atau upaya untuk menjalankan ibadah seperti biasanya. Inilah indahnya Islam. Suatu agama yang penuh rahmat dan amat menitikberatkan kepentingan dan kebajikan umatnya.
Salah satu ibadah yang mempunyai rukhshah ialah puasa. Ini kerana salah satu daripada syarat wajib puasa ialah berkemampuan iaitu sihat dan berdaya menunaikannya.
Maka dalam hal ini, bagi orang yang tiada berkemampuan untuk menunaikan puasa, adalah diberikan rukhshah seperti orang yang sangat tua dan orang sakit yang tiada harapan untuk sembuh.
Mereka ini diharuskan berbuka pada siang hari bulan Ramadan kerana keuzuran tersebut. Namun begitu, mereka diwajibkan membayar fidyah.
Firman Allah Subhanahu wa Ta‘ala yang tafsirnya, “Dan wajib atas orang-orang yang tidak terdaya berpuasa (kerana tuanya dan sebagainya) membayar fidyah iaitu memberi makan orang miskin.” (Surah al-Baqarah: 184)
Menurut Imam Syafi‘e Rahimahullah dan sahabat-sahabatnya bahawa orang tua yang susah untuk berpuasa iaitu baginya kesusahan yang berat dan orang sakit yang tiada harapan sembuh, maka tidak diwajibkan berpuasa ke atas keduanya namun diwajibkan membayar fidyah.
Manakala dalam pendapat yang shah juga mengatakan bahawa apabila orang yang sangat tua atau orang sakit yang tiada harapan sembuh itu bernazar untuk melaksanakan puasa, maka nazarnya itu tidak dikira, kerana dia lemah atau tidak berkemampuan untuk melaksanakan puasa tersebut.
Mengenai orang yang sangat tua yang diwajibkan fidyah ini ada juga disebutkan dalam sebuah riwayat daripada Ibnu ‘Abbas Radhiallahu ‘anhuma, beliau berkata yang maksudnya, “Orang yang sangat tua di kalangan lelaki atau perempuan yang keduanya tidak mampu untuk berpuasa, maka hendaklah keduanya memberi makan orang miskin bagi setiap hari sebagai ganti.” (Hadis riwayat al-Bukhari)
Bilakah diwajibkan membayar fidyah?
Fidyah diwajibkan ke atas orang yang sangat tua atau orang sakit yang tidak ada harapan sembuh kerana berbuka puasa di bulan Ramadan dan kewajipan tersebut menjadi tanggungannya walaupun dia seorang fakir.
Menurut pendapat yang shah apabila seseorang itu diwajibkan fidyah akan tetapi dia tidak mampu membayarnya, maka kewajipan itu tetap ditanggungnya sehingga dia mampu membayarnya sepertimana juga dengan kewajipan kaffarah.
Jika dia belum membayar fidyah sehingga dia mati, maka wajib dikeluarkan fidyah daripada harta peninggalannya kerana membayar fidyah (iaitu memberi makan orang miskin) adalah kewajipannya (hak yang perlu dikeluarkannya) sebagaimana kewajipan qadha puasa kerana berbuka sebagai kewajipan (hak yang perlu dibayar oleh) orang sakit yang ada harapan sembuh dan musafir.
Menyegerakan membayar fidyah sebelum masuk Ramadan
Jika orang yang sangat tua atau orang sakit yang tidak ada harapan sembuh tidak dapat menunaikan puasa pada bulan Ramadan tersebut, tidak harus (tidak boleh) dia menyegerakan membayar fidyah sebelum masuk bulan Ramadan.
Sebagai contoh, jangan menyegerakan membayar untuk dua hari atau lebih bagi puasa yang akan ditinggalkannya atau membayar tiga puluh cupak untuk tiga puluh hari puasa yang akan ditinggalkannya sebelum masuk bulan Ramadan berkenaan.
Menurut para ulama, dia harus (boleh) membayar fidyah selepas fajar setiap hari di bulan Ramadan. Begitu juga harus (boleh) dia membayarnya sebelum fajar setiap hari berpuasa iaitu pada malamnya.
Adakah berganda fidyah yang belum dibayar ?
Menurut ulama mazhab Syafi‘e, apabila orang yang sangat tua atau orang sakit yang tidak ada harapan sembuh itu melambat-lambatkan membayar fidyah pada tahun tersebut iaitu sehingga datang bulan Ramadan pada tahun berikutnya, maka tidaklah dikenakan apa-apa ke atasnya iaitu tidak berganda fidyahnya.
Disebutkan oleh Imam asy-Syarwani Rahimahullah: “Dan tidak dikenakan apa-apa ke atas orang tua, orang yang ditimpa penyakit kronik dan tidak juga orang yang sangat susah baginya berpuasa, untuk melambatkan bayaran fidyah sekiranya mereka melambatkan pembayaran fidyah puasa itu daripada tahun sebelumnya.” Pendapat ini juga disebutkan oleh al-Khatib asy-Syarbini dalam kitabnya Mughni al-Muhtaj.
Bagaimana jika dia mengqadha puasa yang ditinggalkannya?
Orang yang sangat tua atau orang sakit yang tidak ada harapan sembuh jika dia merasa mampu dan berdaya untuk berpuasa selepas dia berbuka, tidak diwajibkan baginya mengqadha puasa yang ditinggalkannya walaupun kewajipan fidyah masih kekal di bawah tanggungannya.
Menurut Imam al-Baghawi Rahimahullah bahawa mengqadha puasa itu tidak diwajibkan bagi orang yang sangat tua atau orang sakit yang tidak ada harapan sembuh jika kemudiannya dia merasa mampu dan berdaya untuk berpuasa.
Perlu diketahui bahawa apabila orang yang sangat tua atau orang sakit yang tidak ada harapan sembuh tidak berpuasa, maka diwajibkan baginya dari sejak awal lagi dengan kewajipan membayar fidyah sahaja.
Berdasarkan daripada hukum tersebut, maka tidak wajib qadha bagi mereka ini, walaupun ada qudrah (kekuatan) untuk berpuasa sesudah atau sebelum membayar fidyahnya kerana gugur kewajipan berpuasa daripadanya.
Walau bagaimanapun jika dia dikenakan membayar fidyah namun dia menyanggupi berpuasa (untuk mengqadha puasanya yang tertinggal kerana keuzuran itu), maka tidak diwajibkan baginya fidyah. Akan tetapi jika dia telah membayar fidyah kemudian dia berdaya, maka dia tidak perlu mengqadhanya lagi.
Kewajipan membayar fidyah iaitu rukhshah dalam melaksanakan ibadah puasa bagi orang yang sangat tua atau orang sakit yang tidak ada harapan sembuh yang tidak berdaya untuk berpuasa itu adalah bukti bahawa Islam tidak memberatkan umatnya dengan apa yang tidak mampu dilaksanakan oleh mereka.
Walau bagaimanapun keuzuran yang dihadapi janganlah dijadikan alasan untuk tidak menunaikan apa yang diperintahkan oleh Allah Subhanahu wa Ta‘ala.
Kewajipan fidyah yang dikenakan kerana keuzuran itu wajib dikeluarkan.
Maka selama mana fidyah tersebut belum dikeluarkan, kewajipan itu tetap di bawah tanggungannya sehinggalah dia membayarnya.
