(Dengan nama Allah, segala puji bagi Allah, selawat dan salam ke atas Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam, keluarga, sahabat dan para pengikut Baginda)
WUQUF di ‘Arafah merupakan salah satu daripada rukun haji. Orang-orang yang mengerjakan haji hadir di padang ‘Arafah walaupun seketika di antara waktu tergelincir matahari hari ‘Arafah iaitu hari ke-9 di bulan Zulhijah sehingga terbit fajar pada hari nahar (Hari Raya Korban). Walau bagaimanapun mereka disunatkan mengumpulkan malam dan siang di antara kedua waktu tersebut.
Pada waktu wuquf ini, orang-orang yang mengerjakan haji disunatkan memperbanyakkan berdoa kepada Allah SWT dengan khusyuk serta tawaduk dan membaca Al-Quran. Begitu juga disunatkan mereka memperbanyakkan tahlil ‘Lailahaillallah’ sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah SAW.
Manakala bagi orang-orang yang tidak mengerjakan haji pula, selain memperbanyakkan doa pada hari ‘Arafah, disunatkan juga melaksanakan puasa sunat yang dinamakan dengan puasa hari ‘Arafah.
Apa dia puasa hari ‘Arafah?
Puasa hari ‘Arafah ialah puasa sunat yang dilakukan pada hari ke-9 di bulan Zulhijjah. Hukumnya sunat muakkadah bagi orang yang tidak mengerjakan haji, tidak musafir dan tidak sakit.
Manakala bagi orang yang mengerjakan haji disunatkan untuk tidak berpuasa walaupun dia berkeupayaan untuk melaksanakan puasa, kerana Rasulullah SAW sendiri tidak berpuasa ketika Baginda wuquf.
Ummu al-Fadhl bin al-Harits Radhiallahu ‘anha meriwayatkan yang maksudnya:
“Bahawa beberapa orang di sisinya (di sisi Ummu Fadhl Radhiallahu ‘anha) pada hari Arafah membicarakan puasa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam (pada hari Arafah). Sebahagian mereka mengatakan: “Baginda berpuasa” dan sebahagian mereka pula mengatakan: “Baginda tidak berpuasa”. Maka Ummu al-Fadhl menghantar kepada Baginda segelas susu dan Baginda (pada ketika itu) berada di atas untanya, lalu Baginda meminumnya (susu tersebut).” (Hadis riwayat al-Bukhari)
Selain tidak berpuasa ketika wuquf kerana mengikut sunnah Rasulullah SAW, orang yang wuquf juga tidak disunatkan untuk berpuasa supaya membantunya agar lebih kuat dan banyak berdoa ketika wuquf di ‘Arafah kerana afdal berdoa pada hari ‘Arafah.
Begitu juga tidak disunatkan bagi orang yang musafir dan orang sakit untuk berpuasa pada hari ‘Arafah jika (dengan berpuasa itu akan mendatangkan) kepayahan kepada mereka.
Kelebihan berpuasa sunat hari ‘Arafah
Adapun kelebihan berpuasa pada hari ‘Arafah ialah dapat menghapuskan dosa-dosa setahun sebelumnya dan dosa setahun yang selepasnya, sebagaimana yang diriwayatkan dari Abi Qatadah Radhiallahu ‘anhu, Rasulullah Sallallahu
“Berpuasa pada hari ‘Arafah aku memohon kepada Allah (akan ganjaran kerana melakukan puasa hari ‘Arafah) supaya Allah menebus (dosa) setahun sebelumnya dan setahun selepasnya.” (Hadis riwayat Muslim)
Apa yang dimaksudkan dengan menebus (dosa) setahun sebelum dan setahun selepasnya dalam hadis tersebut ialah diampunkan dosa-dosa setahun sebelum hari ‘Arafah yang lalu dan setahun selepas hari ‘Arafah yang akan datang.
Berkata Imam al-Mawardi Rahimahullah, bahawa ‘pengampunan’ di dalam hadis tersebut mempunyai dua tafsiran:
1) Allah SWT mengampunkan dosanya pada dua tahun tersebut.
2) Allah SWT memeliharanya pada dua tahun tersebut, dan dia tidak akan berbuat maksiat pada dua tahun tersebut.
Adapun pengampunan dosa-dosa yang dimaksudkan itu adalah pengampunan bagi dosa-dosa kecil sahaja, kerana dosa-dosa besar hanya dapat diampunkan dengan taubat atau (pengampunan) melalui rahmat Allah.
Puasa pada hari ke-8 di bulan Zulhijjah
Di samping disunatkan berpuasa pada hari Arafah (hari ke-9 Zulhijjah), disunatkan juga berpuasa pada hari ke-8 pada bulan Zulhijjah, sebagai langkah berhati-hati yang mana kemungkinan hari ke-8 pada bulan Zulhijah itu adalah hari ke-9 pada bulan Zulhijah. Puasa pada hari ke-8 pada bulan Zulhijjah ini tidak hanya sunat dilakukan oleh orang-orang yang tidak mengerjakan haji sahaja, bahkan juga oleh orang-orang yang mengerjakan haji.
Perselisihan tarikh 9 di bulan Zulhijjah dengan waktu Wuquf di ‘Arafah
Biasa terjadi tarikh 9 di bulan Zulhijjah di Negara Brunei Darussalam itu tidak bertepatan dengan hari wuquf di ‘Arafah. Berdasarkan perselisihan ini, maka timbul persoalan adakah disunatkan puasa hari ‘Arafah bagi penduduk di Negara Brunei Darussalam itu mengikut tarikh 9 haribulan di Zulhijjah di Negara Brunei Darussalam atau mengikut waktu wuquf jemaah haji di ‘Arafah di Negara Arab Saudi?
Dalam hal ini, perlu diketahui bahawa ketetapan awal bulan Hijrah dalam perkara berhubung agama ialah mengikut anak bulan di ufuk setelah berlalu bulan yang terdahulu sebanyak dua puluh sembilan hari atau jika tidak nampak anak bulan pada malam dua puluh sembilan, maka bulan yang terdahulu digenapkan kepada tiga puluh hari. Dan hari berikutnya dianggap sebagai satu hari bulan bagi bulan yang berikutnya menurut dalil-dalil dari hadits dan amalan umat Islam.
Oleh kerana itu, maka wajiblah diikut ketetapan Negara Brunei Darussalam pada menetapkan awal bulan Zulhijjah. Apabila telah disabitkan awal Zulhijjah di Negara Brunei Darussalam, maka hari kesembilan Zulhijah itulah hari ‘Arafah dan pada hari kesembilan Zulhijjah itulah juga hari disunatkan berpuasa hari ‘Arafah.
Dan tidak sah berpuasa hari ‘Arafah mengikut hari jemaah haji wuquf di ‘Arafah, kerana berlainan kedudukan ‘Arafah dan kedudukan Negara Brunei Darussalam pada awal anak bulan sebab berjauhan di antara dua buah negeri.
Sesungguhnya puasa sunat hari ‘Arafah itu dikhususkan kepada umat Nabi Muhammad Sallallahu ‘alaihi Wasallam. Janganlah sia-siakan peluang untuk berpuasa pada hari ini kerana ia datang hanya sekali dalam setahun, apalagi ganjaran yang berupa keampunan Allah AWT dan pemeliharaanNya pada setahun sebelum dan selepasnya, akan rugi jika dibiarkan berlalu begitu sahaja.
