(Dengan nama Allah, Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam, keluarga, sahabat dan para pengikut Baginda)
Disediakan oleh Jabatan Mufti Kerajaan
Apabila berlaku kematian, terdapat empat perkara berkaitan pengurusan jenazah yang wajib dilakukan oleh orang yang hidup. Empat perkara itu ialah memandikan, mengkafankan, menyembahyangkan dan menguburkan jenazah si mati. Semua ini merupakan hak si mati ke atas orang yang masih hidup.
Harapan semoga si mati akan berada dalam rahmat Allah Ta‘ala dan terhindar daripada azab kubur merupakan harapan orang yang masih hidup terutama ahli keluarga terdekat.
Salah satu cara untuk membantu si mati bagi meringankan bebannya di alam barzakh ialah dengan membaca doa ketika menyembahyangkan jenazahnya seusai dimandi dan dikafan.
Membaca doa memohon rahmat dan keampunan inilah yang dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam ketika bersembahyang ke atas jenazah, Baginda mendoakan orang yang meninggal itu supaya mendapat rahmat dan keampunan. Berdoa untuk jenazah adalah tujuan utama dalam sembahyang jenazah.
Sembahyang ke atas jenazah ini merupakan salah satu antara ciri khusus umat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam sebagaimana nukilan Syaikh al-Khatib asy-Syarbini dari kata al-‘Allamah al-Faqihani al-Maliki dalam syarah Kitab ar-Risalah.
Menurut para ulama Syafi‘iyyah, hukum sembahyang ke atas jenazah orang Islam adalah fardhu kifayah. Jenazah yang sudah dimandikan dan dikafankan, wajib disembahyangkan sebelum dikebumikan. Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang maksudnya:
Sembahyanglah kamu ke atas (jenazah) sahabat kamu.
(Hadits riwayat al-Bukhari)
Mengerjakannya pula tidak disyaratkan berjemaah. Ia boleh dilakukan secara bersendirian atau secara berjemaah. Jika sembahyang ke atas jenazah itu dilakukan oleh seorang atau sebahagian orang yang hadir sahaja, maka itu sudah memadai dan gugur kewajipan tersebut daripada orang lain walaupun sembahyang itu dilaksanakan oleh kanak-kanak lelaki yang mumayiz (kanak-kanak yang tahu membezakan antara perkara baik dan buruk), sekalipun pada ketika itu terdapat lelaki dewasa hadir bersamanya sebagaimana menurut pendapat yang shahih.
Namun melaksanakan sembahyang jenazah secara berjemaah hukumnya adalah sunat. Diriwayatkan daripada Ibn ‘Abbas Radhiallahu ‘anhuma, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang maksudnya:
Tidaklah seorang Muslim meninggal dunia lalu ada empat puluh orang yang mendirikan sembahyang jenazah baginya, mereka tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun, melainkan Allah akan mengabulkan permohonan syafa‘at mereka untuk jenazah tersebut.
(Hadits riwayat Muslim)
HUKUM PEREMPUAN SEMBAHYANG JENAZAH
Jika orang yang berada di tempat jenazah itu terdiri daripada golongan lelaki dan golongan perempuan, maka tuntutan fardhu kifayah itu adalah khusus ke atas orang-orang lelaki sahaja. Adapun perempuan tidak termasuk dalam tuntutan tersebut. Namun harus bagi perempuan untuk turut sama menyertai golongan lelaki melaksanakan sembahyang jenazah.
Dalam permasalahan sembahyang jenazah yang dilakukan oleh golongan perempuan sahaja sedangkan bersama mereka ketika itu ada seorang atau ramai lelaki (namun golongan lelaki tidak atau belum melaksanakan sembahyang jenazah), maka menurut pendapat yang ashah di kalangan ulama asy-Syafi‘iyyah bahawa tuntutan fardhu kifayah dalam keadaan sedemikian belumlah lagi terangkat dengan sembahyang yang dilakukan oleh golongan perempuan itu.
Tuntutan tersebut akan terus berkekalan. Jika golongan lelaki tidak melaksanakannya, maka semua orang Islam yang ada di tempat itu masih menanggung dosa. Ini bermakna mestilah ada di antara orang lelaki yang ada bersama golongan perempuan itu melakukan sembahyang bagi jenazah tersebut.
Berlainan halnya jika di tempat kematian itu hanya ada golongan perempuan sahaja.
Sembahyang jenazah menjadi tuntutan wajib ke atas mereka dan jika mereka menyembahyangkan jenazah itu maka gugurlah tuntutan fardhu kifayah ke atas mereka.
Dalam hal ini, mereka boleh melakukan sembahyang itu secara berseorangan.
Namun jika mereka lakukan secara berjemaah tidaklah dilarang. Akan tetapi sembahyang jenazah secara berjemaah itu tidak disunatkan bagi perempuan.
Sesungguhnya sembahyang ke atas jenazah bukan hanya tuntutan kifayah semata-mata.
Bahkan ia mempunyai hikmah tertentu. Di dalamnya ada permohonan rahmat dan keampunan kepada Allah Subhanahu wa Ta‘ala dari orang yang hidup untuk si mati.
Perlaksanaannya tidak hanya terhad kepada golongan lelaki, malahan golongan perempuan juga tidak dihalang untuk turut serta melaksanakannya.
