Sambungan dari minggu lepas
Dalam kitab al-Majmu‘ pula, Imam an-Nawawi Rahimahullah secara khusus ada menyebut hukum mengeluarkan fidyah bagi pihak orang lain yang melanggar larangan ihram. Menurutnya, sekiranya seseorang mengeluarkan fidyah tersebut bagi orang lain maka yang demikian itu harus sekiranya ia dikeluarkan dengan izin daripada orang tersebut. Para ulama tidak berselisih pendapat dalam perkara ini. Ini sepertimana jika dia mengeluarkan zakat atau kaffarah bagi pihak orang lain dengan mendapatkan izin daripada tuannya terlebih dahulu.
Walau bagaimanapun, sekiranya ia dikeluarkan tanpa izin, maka menurut pendapat yang ashah, yang demikian itu tidak sah dan tidak memadai.
Maka jelas di sini bahawa menurut para ulama mazhab asy-Syafi‘i, fidyah atau dam itu tidak sah dikeluarkan untuk orang lain tanpa izin dan pengetahuan tuannya, tidak kira sama ada tuannya itu masih hidup ataupun sudah mati. Walau bagaimanapun, sekiranya dia sudah diberi keizinan oleh tuannya, ataupun tuannya ada berwasiat sebelum dia mati, maka yang demikian itu adalah sah dan memadai.
Adapun sebab kenapa fidyah tidak harus dikeluarkan tanpa izin daripada tuannya, Imam an-Nawawi Rahimahullah menjelaskan yang ertinya:
Kerana sesungguhnya fidyah itu menyerupai kaffarah, dan kerana sesungguhnya ia merupakan suatu qurbah (dikerjakan bagi mendekatkan diri kepada Allah) yang diwajibkan atas sebab ibadah.
Tambahan lagi, fidyah atau dam merupakan sejenis ibadah maliyyah (ibadah harta) sepertimana juga zakat, yang tidak harus dikeluarkan tanpa berniat. Sekiranya seseorang mengeluarkan fidyah atau dam tanpa pengetahuan serta tanpa izin orang yang wajib atasnya fidyah atau dam itu, maka dengan sendirinya orang yang wajib atasnya fidyah atau dam itu tidak berniat ketika fidyah atau damnya dibayar oleh orang lain kerana fidyah atau dam itu dikeluarkan untuk dirinya tanpa pengetahuan atau izinnya. Sedangkan niat itu adalah salah satu rukun ibadah.
Imam ar-Ramli Rahimahullah ketika ditanya tentang pensyaratan niat ketika membayar fidyah berkata yang ertinya:
Bahawa mestilah dia berniat (ketika mengeluarkan fidyah) kerana fidyah adalah ibadah maliyyah sepertimana juga zakat dan kaffarah.
Demikian penjelasan mengenai permasalahan membayarkan fidyah atau dam bagi pihak orang lain. Jelasnya, fidyah atau dam itu jika dikeluarkan untuk seseorang dengan izin serta pengetahuannya, ataupun atas wasiatnya, maka ia sah dan memadai.
Walau bagaimanapun, sekiranya ia dikeluarkan tanpa izin dan pengetahuan tuannya, atau tanpa wasiatnya, maka ia tidak sah dan tidak memadai. Hal ini kerana fidyah atau dam itu adalah perkara ibadah yang tidak sah dilakukan untuk orang lain tanpa izin atau wasiatnya.
Tambahan lagi, ia tidak selari dengan pensyariatan berniat dalam perkara ibadah maliyyah. Ini kerana dalam melakukan ibadah maliyyah, seseorang itu hendaklah berniat ketika mengerjakannya. Ini tidak mungkin berlaku sekiranya fidyah atau dam itu dikeluarkan oleh orang lain tanpa pengetahuan atau izinnya.
