HANOI – Untuk menyerlahkan kecantikan asli budaya etnik Mong, seorang wanita muda bersama rakan-rakannya telah melancarkan projek fesyen yang mencuri perhatian dengan merekabentuk semula pakaian tradisional dipakai oleh pelbagai kumpulan etnik Mong di seluruh Vietnam.
“Inspirasi saya untuk mengangkat pakaian tradisional bermula dengan interaksi harian saya dengan orang Kinh, majoriti etnik, yang memakai pakaian tradisional mereka,” kata Chau Thi Nung, 29, seorang etnik Mong Hoa yang dilahirkan di Daerah Bac Ha di Lao Cai, Vietnam.
Selepas tamat pengajian dari Universiti Pendidikan Seni pada tahun 2016, Nung berpindah ke Ho Chi Minh City untuk mengejar minat dalam fesyen. Bekerja sebagai perancang ao dai (pakaian panjang tradisional), dia tertarik dengan usaha orang Kinh untuk menghidupkan semula pakaian tradisional kuno. Namun pada masa itu, komuniti Mong di Vietnam belum mempunyai projek serupa.
Dia melihat generasi muda etnik Mong semakin melupakan hakikat dan kecantikan pakaian nenek moyang mereka. Ia adalah satu kesedaran yang membuktikan titik perubahan.
“Setiap subkelompok etnik Mong di Vietnam dapat dibezakan dari yang lain melalui corak dan butiran khas pada pakaian mereka,” katanya.
“Walau bagaimanapun, apabila tiba masanya untuk memakai pakaian tradisional seperti semasa perayaan, kebanyakan orang Mong muda hari ini membeli pakaian dari tempat lain, berpakaian secara tidak tepat. Banyak orang dalam komuniti tidak dapat membezakan antara subkelompok satu sama lain,” tambahnya.
Projek pemulihan fesyen
Nung bersemangat untuk menjelaskan bagaimana kebanyakan orang Mong muda hari ini secara beransur-ansur kehilangan kemahiran untuk membuat pakaian tradisional mereka sendiri dan enggan memakai pakaian tradisional kerana mereka melihatnya sebagai sesuatu yang ketinggalan zaman, hanya untuk golongan warga tua.
“Alasan utama saya menjalankan projek pemulihan fesyen ini adalah untuk membolehkan golongan muda menerima pakaian tradisional dengan pendekatan yang lebih moden,” katanya.
“Saya juga ingin meningkatkan pengetahuan umum mengenai pakaian Mong, menghapuskan pandangan yang salah tentang cara berpakaian kumpulan berbeza dan membuka ruang untuk penyelidikan lebih lanjut serta projek fesyen mengenai pakaian kami,” tambahnya.
Nung dan rakan-rakannya telah menghabiskan masa untuk penyelidikan dokumen, gambar rajah dan gambar dari beberapa abad yang lalu, melihat pakaian Mong di dalam dan luar negara.
Dia menghubungi ramai etnik Mong untuk mendapatkan pengetahuan daripada sumber pertama yang membantu memahami subkelompok Mong yang berbeza, kemudian mengumpulkan beberapa pakaian khas Mong yang asli dari setiap kawasan di seluruh negara.
Apabila dia tidak dapat mencari komponen dalam pakaian kuno, dia menjemput orang tua dari komuniti tersebut untuk menjahit dan mencipta semula bahagian-bahagian tertentu pakaian berdasarkan penyelidikan. Hasilnya sangat mengagumkan.
Selain daripada menghasilkan semula pakaian khas setiap kumpulan sebaik mungkin, Nung juga merancang dan mengintegrasikan unsur-unsur yang mencerminkan simbolisme Mong bukan sahaja di Vietnam malah di seluruh dunia, mencipta satu koleksi fesyen yang sangat bergaya.
Bentuk kompleks pakaian Mong
Selama beribu-ribu tahun, ketika mereka berhijrah dari tempat asal mereka di China ke Asia Tenggara termasuk Vietnam kemudian merentasi pelbagai negara lain, etnik Mong membina budaya yang sangat kaya.
Berdasarkan warna, ciri pakaian dan fonetik, etnik Mong dibahagikan kepada beberapa subkelompok, seperti Mong Hoa, Mong Putih, Mong Hijau dan Mong Hitam.
Berdasarkan penghijrahan garis keluarga, etnik Mong telah membangunkan sistem budaya yang kompleks, mempertahankan keaslian mereka sambil mengambil alih budaya tempatan. Walaupun dalam subkelompok yang sama, setiap kawasan mempunyai variasi yang berbeza dalam hal pakaian kerana ia adalah ciri pertukaran budaya.
“Keluarga saya sendiri adalah dari pelbagai budaya, sebahagian Mong Hoa dan sebahagian Mong Hitam. Saya bertutur dalam dialek Mong Hitam tetapi tinggal di kawasan yang sama dengan Mong Hoa,” kata Nung.
“Oleh itu, saya mengenal pasti dan berpakaian seperti Mong Hoa apabila bertutur dengan orang dari kawasan lain. Namun, apabila saya bertutur dengan penduduk tempatan kampung saya, mereka dengan cepat mengenali saya sebagai Mong Hitam kerana perbezaan fonetik,” ujarnya.
Pakaian biasa Mong merangkumi leg warmer hitam, skirt separuh betis, apron hadapan dan belakang, tali pinggang lebar, jaket dan hiasan kepala. Mereka juga lebih suka aksesori perak yang berseni seperti gelang, rantai leher, dan cincin.
Kebanyakan pakaian Mong ditenun dan dijahit dengan hemp dan flax. Untuk membuat corak songket secara tradisional, masyarakat perlu menanam tumbuhan tersebut, kemudian menuai dan memintalnya menjadi benang. Kebolehan dan ketelitian etnik Mong terletak pada cara mereka mewarnai pakaian dengan pelbagai warna menggunakan pewarna semula jadi dan melukis corak dengan tangan dan lilin lebah.
Karya seni yang indah
Setiap pakaian yang dijahit untuk ahli dalam satu garis keluarga boleh mengambil berbulan-bulan, malah bertahun-tahun untuk disiapkan. Setiap pakaian yang lengkap adalah sebuah karya seni yang indah hasil daripada perhatian teliti terhadap butiran dan kesabaran yang besar.
“Kerana proses pembuatan yang rumit, pakaian tradisional kuno sangat jarang. Hanya apabila mereka menghadapi kesulitan yang tidak dijangka, satu keluarga Mong akan menjual pakaian kepada saya,” kata Nung.
Setakat ini, Nung telah mencipta semula pakaian fesyen untuk Mong Hoa di Lao Cai, Mong Leeg di Yen Bai dan Sa Pa, Mong Merah di Lai Chau, dan Mong Hitam di Son La.
Skirt dan jubah yang mempunyai corak yang rumit bagi pakaian Mong Hoa buatan tangan daripada pakaian vintaj yang berusia kira-kira 35 tahun. Rantai leher dan gelang yang dihasilkan oleh Mong Hoa di Sa Pa adalah ciri utama pakaian, dan kepang rambut Mong Hoa yang berpangkalan di Lai Chau digunakan untuk menutupi rambut.
Bagi Mong Leeg dari Yên Bai, pakaian itu sepenuhnya berdasarkan pakaian yang berusia kira-kira 100 tahun yang diperbuat daripada rami linen yang ditenun tangan dan corak buatan tangan.
“Pakaian tradisional menceritakan banyak tentang identiti budaya, warisan dan evolusi setiap etnik. Semakin saya meneroka, semakin saya sedar akan kompleksiti dan kekayaan pakaian pelbagai subkelompok Mong,” ujarnya.
Nung telah mula memahami persamaan dan perbezaan pakaian yang sama secara lebih mendalam melalui projek ini. Sebagai contoh, leher bersilang dan dua bib di bahagian hadapan dan belakang pakaian Mong Hoa di Bac Ha, Lao Cai berbeza daripada yang dipakai oleh kebanyakan orang Mong.
Mong Hoa di Lao Cai memakai leher berbentuk salib bukannya berbentuk V seperti Mong Putih dan Mong Merah. – ANN/VNS
