PERU – Lembah Suci, yang dialiri oleh Sungai Urubamba, adalah rumah bagi tanah yang subur dan kaya yang telah menjadikannya tempat lahir pertanian Peru selama berabad-abad.
Banyak sayur-sayuran yang dinikmati penduduk kini berasal dari Peru, di mana pelbagai jenis kentang, jagung dan tomato mewujudkan pelbagai pemandangan yang silih berganti di pasar segar negara itu.
Bersempadan di satu sisi oleh Pergunungan Andes yang menjulang tinggi, Lembah Suci terletak di antara Cusco dan Machu Picchu, dua destinasi pelancongan utama Peru.
Tanah Lembah Suci yang subur memastikan ia menjadi jelapang Cusco dan penempatan sekitarnya.
Perlombongan garam merupakan satu lagi industri penting di lembah ini, dengan kolam garam yang tinggi di Salineras de Maras (Lombong Garam Maras), mewujudkan landskap bercorak yang menarik minat pengunjung yang ingin tahu.
Lembah Suci merupakan sebahagian daripada Empayar Inca yang luas yang berkembang maju sehingga penduduk Sepanyol tiba pada tahun 1530. Empayar ini meliputi kawasan dari Argentina moden hingga selatan Columbia dan merangkumi empat kawasan utama, dengan Cusco sebagai ibu kotanya.
CARA HIDUP
Tekstil di Lembah Suci amat dikagumi selama beberapa dekad kerana ia boleh dijadikan hadiah, cenderahati dan kenangan abadi bagi kebanyakan perjalanan yang dilakukan pelancong. Tekstil tidak terlalu berat dan mengambil sedikit ruang, jadi apabila pemandu pelancong ke Lembah Suci menceritakan tentang koperasi penenun wanita di Chinchero, rombongan pelawat disarankan singgah di sana dalam lawatan beberapa hari mereka ke Lembah Suci.
Tekstil tenunan tangan dari sekitar Chinchero diiktiraf di seluruh dunia dan Centro de Textiles Tradicionales del Cusco (Pusat Tekstil Tradisional Cusco) menyokong penenun kampung tempatan. Namun nama pusat ini agak mengelirukan, memandangkan kampung ini terletak sejam pemanduan dari Cusco, ibu kota serantau yang lebih terkenal.
Penenun pernah menghasilkan kain hanya untuk fungsi utilitariannya, seperti pakaian, tetapi melalui usaha koperasi, ramai wanita di beberapa kampung di Lembah Suci kini menikmati taraf hidup yang lebih baik hasil daripada aktiviti tenunan dan jualan kain mereka.
Teknik-teknik kuno telah diturunkan daripada ibu kepada anak perempuan selama beberapa generasi, dan tekstil tenunan yang rumit sentiasa menjadi simbol status dan kekayaan. Penenun terbaik disegani dan dihormati oleh seluruh masyarakat. Ramai gadis muda Peru yang tinggal di kawasan luar bandar menceburi bidang tenunan melalui pemintalan benang sementara menjaga haiwan yang meragut.
Di sini mereka menghargai cara memintal bulu, dan ketika mereka semakin tua, mereka mempelajari corak tenunan mudah sebelum mengembangkan bakat dan pengetahuan mereka dengan latihan berpandu daripada wanita yang lebih tua. Wanita yang lebih tua bukan sahaja memainkan peranan sebagai guru dan pengajar, tetapi ramai juga menikmati tenunan kerana ia bersifat terapeutik dan membuatkan mereka sibuk.
LUNGSIN DAN BENANG PAKAN
Wanita-wanita dalam koperasi itu, yang memakai pakaian tradisional skirt hitam, topi merah bulat dan jaket merah bersulam, menunjukkan semua langkah yang terlibat dalam mencipta tekstil mereka yang bercorak rumit.
Terdapat enam langkah untuk mencipta tekstil Incan: mengetam bulu, basuh, pintal, celup, lungsin dan menenun.
Bulu diperoleh daripada alpaka, llama dan biri-biri yang meragut rumput di padang rumput pergunungan. Bulu haiwan ini mempunyai kualiti yang berbeza, seperti tekstur, panjang dan keupayaan untuk menyerap pewarna.
Bulu alpaka adalah yang paling lembut dan paling berharga untuk tekstil halus, dan terdapat dalam beberapa warna semula jadi seperti putih, hitam dan pelbagai warna coklat.
Selepas bulu dikeluarkan daripada haiwan, ia dibasuh untuk membuang objek asing, habuk dan kotoran. Secara tradisinya, ia dilakukan menggunakan detergen semula jadi yang diperoleh daripada akar tumbuhan endemik.
Bulu bersih dipintal tangan menjadi benang menggunakan gelendong titisan kecil. Secara amnya, proses ini adalah perkara pertama yang dipelajari oleh gadis-gadis muda untuk membantu di sekitar ladang dan rumah. Selepas pintalan pertama, benang tunggal boleh digabungkan dengan memintal beberapa benang bersama untuk membuat lapisan yang lebih kuat.
Lembar benang itu kini sedia untuk diletakkan di atas alat tenun untuk ditenun, tetapi pertama sekali ia mesti dicelup dalam pewarna. Amat menarik untuk mempelajari bagaimana wanita menggunakan pewarna semula jadi untuk mencipta pelangi warna.
Contohnya, kumbang kokineal yang terdapat pada sesetengah kaktus dihancurkan untuk menghasilkan pewarna merah darah yang juga boleh dicairkan untuk mencipta rona yang lebih cerah, seperti merah jambu.
Lembar benang kini sedia untuk disusun di atas alat tenun dalam bentuk lungsin, atau benang menegak yang diikat kuat dari satu hujung alat tenun kayu ke hujung yang lain mengikut saiz dan panjang produk siap yang diperlukan.
Dua jenis alat tenun digunakan di pusat tekstil: empat tiang kayu tetap berbentuk segi empat tepat, dan alat tenun tali belakang, yang diikat pada tiang atau pokok dengan hujung yang satu lagi dililit di sekeliling pinggang penenun.
Tenunan adalah langkah terakhir yang melibatkan penenun memintal kapas secara mendatar melalui lungsin menegak. Di sinilah kemahiran penenun terserlah semasa dia mencipta corak yang diingini pada kain.
Di Chinchero, teknik lungsin digunakan untuk menghasilkan tekstil yang mempunyai dua sisi dan boleh diterbalikkan.
Pelbagai produk siap yang berbeza dijual di pusat tekstil, tetapi tidak ada yang murah kerana semuanya dibuat dengan tangan oleh artisan.
Setiap helai kain yang ditenun di Lembah Suci melambangkan kemahiran, semangat dan perjalanan hidup penenun individu. Tenunan melibatkan tradisi yang diturunkan dari generasi ke generasi dan menyatukan pelbagai perjalanan kehidupan seseorang individu. – ANN/The Star
