(Dengan nama Allah, Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam, keluarga, sahabat dan para pengikut Baginda)
SIRI 1
PEMBENTUKAN dan pembinaan kekuatan tali persaudaraan sesama Islam bukan sahaja terjalin melalui hubungan darah kekeluargaan atau keturunan, akan tetapi Islam juga melihat bahawa ikatan persaudaraan itu melewati batasan tersebut dan merangkumi ikatan yang lebih global atas dasar kesatuan aqidah, di mana orang-orang Islam yang tidak ada pertalian darah kekeluargaan di antara sesama mereka masih tidak terputus hubungan persaudaraan, bahkan mereka itu tetap bersaudara kerana adanya ikatan melalui agama, iaitu agama Islam.
Al-Qur’an telah menyifatkan bahawa ikatan persaudaraan di kalangan sesama Islam merupakan sebahagian daripada sebesar-besar nikmat kurniaan Allah Subhanahu Wata’ala. Ini jelas sebagaimana terungkap melalui firman Allah Ta‘ala yang tafsirnya:
“Dan ingatlah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa Jahiliyah dahulu) lalu Allah menyatukan antara hati kamu (dengan nikmat agama Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmatNya itu (orang-orang Islam yang) bersaudara.” (Surah Ali’Imran : 103)
Dalil-dalil yang menegaskan tentang persaudaraan
Terdapat beberapa jumlah dalil yang terdiri daripada nash Al-Qur’an dan hadis Nabi Sallallahu ‘alaihi Wasallam yang dapat dikemukakan sebagai sandaran bagi menyokong tuntutan Islam betapa pentingnya memelihara jalinan persaudaraan dalam Islam itu, antaranya ialah:
1. Firman Allah Ta‘ala yang tafsirnya, “Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara maka damaikanlah antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu dan bertaqwalah kepada Allah supaya kamu beroleh rahmat.” (Surah Al-Hujurat : 10)
2. Sabda Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam yang maksudnya, “Seorang muslim itu adalah saudara bagi seorang muslim (yang lain) tidak boleh menganiaya dan membiarkannya dianiaya.”” (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim)
3. Diriwayatkan daripada An-Nu‘man bin Basyeer Radhiallahu ‘anhu, beliau berkata: Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang maksudnya, “Perumpamaan orang-orang yang beriman dalam saling mencintai, menyayangi dan bertolong-tolongan di kalangan mereka umpama satu jasad, apabila sakit satu anggota jasadnya akan terasalah sekalian anggota (yang lain sehinggakan) tidak dapat tidur malam dan demam.” (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim)
4. Diriwayatkan daripada Anas Radhiallahu ‘anhu daripada Nabi Sallallahu ‘alaihi Wasallam, Baginda bersabda yang maksudnya, “Tidak sempurna iman seorang daripada kamu sehingga dia mencintai terhadap saudaranya apa yang dia cintai untuk dirinya.” (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim)
Keseluruhan dalil-dalil yang dikemukakan di atas memberi petunjuk dan penjelasan yang nyata bahawa setiap orang Islam itu adalah bersaudara tanpa dibatasi oleh darah keturunan, warna kulit, asal-usul bangsa, bahasa dan sebagainya. Oleh itu, tidak lain dan tidak bukan pertalian itu hanyalah terjalin melalui ikatan keimanan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dan Nabi Muhammad Sallallahu ‘alaihi Wasallam itu pula pesuruh Allah.
Contoh ideal dalam persaudaraan Islam
Di zaman permulaan Islam di Madinah, Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam telah mempersaudarakan tiap-tiap seorang dari kalangan Muhajirin (orang-orang yang berhijrah dari Makkah ke Madinah) dengan seorang yang lain dari kaum Anshar (penduduk Madinah). Ianya merupakan satu contoh yang ideal dalam suasana persaudaraan Islam. Al-Qur’an telah memaparkan tentang persaudaraan ini dengan gambaran yang elok, di mana Allah Subhanahu wa Ta’ala memuji sikap orang-orang Anshar terhadap saudaranya yang berhijrah ke Madinah. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman yang tafsirnya:
“Dan orang-orang (Anshar) yang mendiami negeri (Madinah) serta beriman sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mengasihi orang-orang yang berhijrah ke negeri mereka dan tidak ada pula dalam hati mereka keinginan (iri hati) kepada apa yang telah diberikan (harta rampasan fai’ kepada Muhajirin itu), dan mereka juga lebih mengutamakan (Muhajirin itu) daripada diri mereka sendiri walaupun mereka dalam keadaan kekurangan. Dan sesiapa yang dirinya dipelihara daripada sifat bakhilnya maka mereka itulah orang yang mendapat kemenangan.” (Surah Al-Hashr : 9)
Begitulah sikap orang-orang Anshar terhadap orang-orang Muhajirin sebagaimana yang digambarkan oleh tafsir ayat di atas, mereka membela dan menolong Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam dan saudara-saudara mereka yang berhijrah dalam keadaan kemiskinan. Orang-orang Anshar amat kasih dan tidak ada rasa benci terhadap saudara-saudara mereka yang baru datang berhijrah ke tempat mereka. Malahan mereka menaruh belas kasihan dan lebih mengutamakan saudara-saudara mereka yang baru datang sungguhpun mereka sendiri (orang-orang Anshar) berada dalam kesulitan.
Diriwayatkan di dalam hadis yang shahih oleh Al-Imam al-Bukhari dan Imam Muslim daripada Abu Hurairah Radhiallahu ‘anhu bahawa seorang lelaki datang berjumpa Nabi Sallallahu ‘alaihi Wasallam kerana kelaparan untuk meminta makanan. Lalu Nabi Sallallahu ‘alaihi Wasallam mengutus lelaki itu kepada isteri-isteri Baginda untuk meminta makanan. Isteri-isteri Baginda berkata: “Yang ada pada kami hanyalah air.” Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam bersabda: “Siapakah yang akan menjamu orang ini?” Seorang laki-laki Anshar menjawab: “Saya.” Kemudian dia membawa pergi kepada isterinya, lalu berkata: “Muliakanlah tetamu Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam.” Isterinya menjawab: “Yang ada pada kita hanyalah makanan anak-anakku.”
Si suami berkata lagi: “Sediakanlah makanan, nyalakanlah lampu dan tidurkanlah anak-anakmu jika mereka hendak makan malam.” Lalu si isteri pun menyediakan makanan, menyalakan lampu dan menidurkan anak-anaknya. Selepas itu, si isteri bangun berdiri seolah-olah dia memperbaiki lampunya dan memadamkannya. Dengan demikian kedua-dua suami isteri itu dapat meyakinkan tetamu tadi seolah-olah keduanya sudah makan. Padahal kedua-dua mereka dalam keadaan lapar.
Pada waktu paginya, mereka berdua datang berjumpa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam, lalu Baginda bersabda: “Semalam Allah meredhai perbuatan kamu berdua.” Lalu Allah Ta‘ala menurunkan ayat yang tafsirnya, “Dan mereka juga mengutamakan orang-orang yang berhijrah itu lebih daripada diri mereka sendiri, sekalipun mereka dalam keadaan kekurangan dan sangat-sangat berhajat. Dan (ingatlah!) sesiapa yang menjaga serta memelihara dirinya daripada dipengaruhi oleh tabiat bakhilnya, maka merekalah orang-orang yang berjaya.”
Sejarah juga telah mencatatkan betapa ketulusan dan kemurnian persaudaraan di antara mereka. Di antaranya sebagaimana yang diriwayatkan daripada Ibrahim bin Sa‘d daripada bapanya yang meriwayatkan daripada datuknya, beliau berkata yang maksudnya, “Ketika mereka (Muhajirin) tiba di kota Madinah Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam mempersaudarakan di antara Abdurrahman (bin ‘Auf) dan Sa‘d bin Rabee‘.
(Sa‘d) berkata kepada Abdurrahman: “Sesungguhnya aku adalah golongan Anshar yang terbanyak harta, maka aku membahagi hartaku dua bahagian, dan aku mempunyai dua isteri, lihatlah yang mana engkau lebih tertarik daripada keduanya, lalu sebutkan namanya kepadaku, maka aku akan menceraikannya. Kemudian jika sudah habis ‘iddahnya maka kahwinilah dia.” Abdurrahman berkata: “Semoga Allah memberkati keluargamu dan hartamu, (akan tetapi) di manakah pasar kamu?” Mereka menunjukkannya pasar Bani Qainuqaa‘…” (Hadis riwayat Al-Bukhari)
Sikap mendahulukan kepen-tingan orang lain dan kecintaan yang ditunjukkan oleh golongan Anshar terhadap saudara mereka golongan Muhajirin itu mencerminkan ketulusan dan keikhlasan mereka dalam menghubungkan dan mengukuhkan tali persaudaraan sesama Islam yang jarang terdapat dan susah ditemui pada dunia zaman sekarang.
Inilah perwatakan masyarakat Islam yang dibimbing dan dibangun oleh Baginda Sallallahu ‘alaihi Wasallam semasa di Madinah yang boleh dianggap sebagai model terbaik bagi masyarakat Islam sendiri dan masyarakat lain.
Cara mengeratkan perhubungan persaudaraan
Bagaimanakah cara menghubungkan tali persaudaraan yang dituntut dalam Islam? Cara penghubungan yang dituntut bukanlah bermaksud apabila terdapat pihak saudara Islam yang lain menghubungkan tali persaudaraan maka barulah kita menghubungkannya juga.
Sikap begini tidak menepati apa yang dikehendaki oleh Islam. Akan tetapi kita mestilah lebih bersikap proaktif terhadap hubungan tersebut.
Ataupun dalam erti kata yang lain, kita hendaklah menjadi pihak yang mula-mula sekali menghubungkan tali persaudaraan dengan pihak saudara Islam kita yang lain sungguhpun pihak saudara kita itu tidak ingin dengan hubungan itu.
Perkara ini jelas sebagaimana tersebut di dalam hadis yang shahih, Nabi Sallallahu ‘alaihi Wasallam bersabda yang maksudnya:
“(Tidak dikatakan) sebagai orang yang menghubungkan (tali persaudaraan) orang yang hanya membalas (apabila tali persaudaraan itu disambungkan oleh orang lain), akan tetapi (yang dikatakan) orang yang menghubungkan (tali persaudaraan itu) ialah apabila diputuskan tali persaudaraannya dia menyambungkannya.” (Hadis riwayat Al-Bukhari dan At-Tirmidzi)
Di dalam riwayat yang lain disebutkan yang maksudnya,
“Daripada ‘Uqbah bin ‘Aamir Radhiallahu ‘anhu, beliau berkata:
“Kemudian aku berjumpa Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam, lalu aku memegang tangan Baginda dan aku berkata:
“Wahai Rasulullah! Beritahu aku tentang kelebihan-kelebihan amalan.”
Kemudian Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam bersabda: “Wahai ‘Uqbah! Hubungkan (tali persaudaraan) orang yang memutuskan hubungan denganmu, berilah orang yang tidak memberimu dan berpalinglah daripada orang yang menzalimimu.” (Hadis riwayat Ahmad dan Al-Hakim).
Bagi melaksanakan tuntutan syariat Islam dalam merapatkan dan menghubungkan persaudaraan, syariat Islam telah menggariskan beberapa jumlah adab yang boleh membantu untuk memenuhi tuntutan tersebut apabila adab-adab itu dijaga dan dipraktikkan. Antaranya ialah:
1. Bantu-membantu dan tolong-menolong:
Antara ciri-ciri yang penting dalam mengukuhkan tali persaudaraan itu ialah perlunya ada sikap saling bantu-membantu atau tolong-menolong, kerana apalah ertinya persaudaraan jika kita tidak mahu menolong saudara kita ketika dia berkehendakkan pertolongan dan bantuan. Dari sikap tolong -menolong inilah akan membuahkan perpaduan dan kekuatan ummah.
Rasulullah Sallallahu ‘alaihi Wasallam telah menggambarkan nilai sikap bantu membantu ini melalui apa yang diriwayatkan daripada Abu Musa Radhiallahu ‘anhu, daripada Nabi Sallallahu ‘alaihi Wasallam, Baginda bersabda yang maksudnya,
“Sesungguhnya seorang mukmin bagi seorang mukmin yang lain adalah seperti satu binaan yang sebahagiannya menguatkan sebahagian yang lain” (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim).
Sebiji batu-bata sifatnya adalah lemah sungguhpun ia merupakan bahan konkrit, dan beratus-ratus atau beribu-ribu batu-bata yang hanya berselerakan tidak memberi apa-apa kekuatan dan tidak dapat berdiri teguh sebagai sebuah binaan.
Akan tetapi satu binaan yang kukuh adalah terbina daripada susunan-susunan batu-bata yang teratur dan saling bertaut antara satu sama lain.
Maka begitu juga sifatnya orang Islam, perpecahan di kalangan mereka di mana masing-masing membawa haluannya sendiri tanpa menghiraukan saudaranya yang lain tidak akan memberi apa-apa kekuatan kepada ummah.
Oleh itu, semestinya orang Islam berganding bahu dan tolong-menolong antara satu sama lain dalam setiap keadaan.
Al-Qur’an al-Karim memerintahkan dan mewajibkan tolong-menolong, dengan syarat jenis tolong-menolong itu hendaklah pada perkara kebajikan dan taqwa. Sebaliknya menegah dan mengharamkan jika sekiranya tolong-menolong itu pada perkara maksiat dan permusuhan. Firman Allah Ta‘ala yang tafsirnya, “Dan tolong-menolonglah kamu dalam kebajikan dan ketaqwaan dan janganlah tolong-menolong dalam dosa dan permusuhan (melanggar hukum-hukum Allah).” (Surah Al-Ma’idah : 2)
Bersambung minggu depan
