BEIJING – Bagi seorang pewaris warisan budaya tidak ketara bertaraf kebangsaan dalam seni ukiran kayu Huizhou, Kuai Zhenghua, 62, yang berpangkalan di Huangshan, wilayah Anhui, usaha memulihara ukiran kayu kuno adalah satu cabaran yang memerlukan pengalaman, intuisi, imaginasi, dan ketelitian, seperti kerja seorang detektif.
Sebagai contoh, ketika dia memulihkan sebuah ukiran dengan kesan gajah bertani, dia segera mengenali kisah legenda pemerintah Shun, yang dipercayai hidup lebih 4,000 tahun lalu.
“Ia adalah kisah terkenal yang menekankan nilai ketaatan kepada ibu bapa. Saya telah melihat begitu banyak ukiran mengenainya sehingga dapat mengenalinya dengan sekali imbas. Dalam kisah itu, ketaatan Shun kepada ibu bapanya menyentuh hati langit, hingga menyebabkan gajah membantunya bertani. Pemerintah legenda Yao, yang merupakan pendahulu Shun, mendengar kisah itu dan menemui Shun untuk menilai sama ada dia layak mewarisi takhta sebelum menyerahkan kepimpinan kepadanya,” kata Kuai.
Menurut Kuai, meskipun bahagian ukiran kebiasaan hilang, petunjuk yang masih kekal membantu kerja-kerja pemuliharaannya. “Sebagai contoh, walaupun kepala arca mungkin telah tiada, pakaian dan kedudukan kakinya boleh memberikan maklumat penting. Lelaki biasanya mempunyai kaki lebih besar, petani tidak memakai jubah panjang, dan pakaian wanita sering dihiasi reben. Dengan memahami elemen ini, kita dapat mengenal pasti kisah atau legenda yang digambarkan dalam ukiran tersebut,” jelasnya.
Setelah memahami kandungan ukiran, Kuai memulihkannya. Selama empat dekad, dia mengusahakan ukiran yang dahulunya menghiasi bangunan di Huizhou, sebuah prefektur bersejarah yang terletak di sempadan selatan Anhui dan utara Jiangxi, merangkumi kawasan Huangshan moden.
KEUNIKAN SENI TIGA UKIRAN
Ukiran batu, bata dan kayu, yang dikenali sebagai ‘tiga ukiran’ di Huizhou, telah menjadi komponen penting seni bina Huizhou sejak Dinasti Ming (1368-1644). Setiap jenis ukiran memainkan peranan tertentu dalam struktur bangunan, menghasilkan hiasan mewah dan indah yang menjadi ciri seni bina Huizhou, menurut Chen Zheng, Timbalan Setiausaha Agung Persatuan Penyelidikan Warisan Budaya Intangibel Huangshan.
Bangunan bersejarah itu sering terletak di kawasan pergunungan. Rumah kediaman, salah satu tipologi utama, mempunyai dinding tertutup dan kelihatan sederhana dari luar tetapi dihiasi dengan hiasan dalaman yang luas dan rumit.
Chen menjelaskan, populariti ‘tiga ukiran’ berkait rapat dengan kemunculan pedagang Huizhou, yang terkenal dengan kejujuran dan moral mereka semasa Dinasti Ming dan Qing (1644-1911).
“Memandangkan kawasan Huizhou berbukit dengan tanah rata yang terhad untuk pertanian, penduduknya sering meninggalkan kampung halaman pada usia muda untuk berniaga. Apabila mereka berjaya dan ingin membina rumah untuk hari tua, kekurangan tanah menyebabkan mereka memilih hiasan mewah untuk mempamerkan kejayaan mereka,” tambahnya.
Ukiran kayu dianggap paling penting dalam ‘tiga ukiran’.
“Orang sering berkata, ‘walaupun dinding runtuh, rumah Huizhou tetap berdiri,’ kerana struktur kayu menggunakan sambungan sunmao (mortise-and-tenon).
“Oleh itu, hiasan dalaman seperti balok kayu dan kisi tingkap menjadi pilihan utama, dan di situlah ukiran kayu memainkan peranannya,” jelas Chen.
Dia turut menyebut bahawa ukiran bata biasanya menghiasi pintu masuk kediaman kuno untuk menunjukkan status pemilik, manakala ukiran batu lazimnya digunakan pada tapak tiang, terutama di kuil nenek moyang dan lengkungan peringatan (paifang).
PENGARUH YANG KEKAL
Dewan Chengzhi di daerah Yixian, Huangshan, adalah contoh klasik seni bina Huizhou.
Sebagai bekas kediaman pedagang garam Dinasti Qing, Wang Dinggui, ia terkenal dengan ukiran kayunya yang luar biasa. Salah satu balok di dewan utama dihiasi dengan ukiran yang menggambarkan pesta seorang putera Dinasti Tang (618-907), lengkap dengan perincian tokoh-tokoh termasuk pelayan yang sedang menyeduh teh dan seorang lagi membersihkan telinga seorang pegawai.
Menurut Huang Jie, Naib Presiden Kumpulan Pembangunan Pelancongan Huihuang Yixian, ukiran itu melambangkan cita-cita pemilik untuk menjadi pegawai. Selain itu, ia juga menggambarkan keinginan Wang untuk kejayaan dalam perniagaan, umur panjang untuk saudara tua, dan kemakmuran keturunannya.
Chen turut menyoroti ukiran batu di kuil nenek moyang keluarga Wu di daerah Shexian, yang menggambarkan sepuluh pemandangan terkenal Tasik Barat Hangzhou di Zhejiang.
Ukiran ini dihasilkan oleh tukang Huizhou atas permintaan seorang ahli keluarga kaya untuk memenuhi hasrat ibunya yang ingin melihat kejayaannya tanpa perlu melalui perjalanan yang meletihkan.
“Mesej cinta dan penghormatan kepada keluarga terpahat dalam ukiran-ukiran ini, mencerminkan nilai ketaatan yang mendalam,” kata Chen.
Meskipun kebanyakan para petukang Huizhou tidak dikenang dalam sejarah, karya mereka terus menjadi warisan yang berharga.
“Para pengukir di sebalik seni ‘tiga ukiran’ tidak dikenali hari ini, tetapi merekalah yang menghasilkan kerja luar biasa ini,” tambahnya. – ANN/China Daily
